在陶渊明的《桃花源记》中，他形容了一个哺养东说念主迷途后未必发现的一个深幽、舒坦的避世之地，激发了东说念主们关于是否确实存在这个处所的争论。

这个故事也养殖出了一个谚语——鱼米之乡。

在实践生计中，有一户6口之家生计在云南昆明的一座大山里，过着与世拆开的生计。

这个家庭直到一群大学生未必闯入大山，才被外界领路。

他们生计在大致的条款下，居住在残缺的屋子里，甚而莫得户口。潘志仙是这户东说念主家的主妇，她的丈夫因为村里生计艰苦，二东说念主决定搬进深山里。在丈夫离世后，潘志仙和五个孩子存一火与共，过着坚苦的生计。

一群大学生志愿者的到来改革了这个家庭的庆幸。他们发现这家东说念主生计在莫得电的寰宇里，大致的居所让东说念主难以联想。

大学生为他们捐赠衣物和财帛，这个故事取得了媒体的关爱。政府和爱心东说念主士的匡助下，他们的生计缓缓改善，家里供上了电，还有一条马途经程那边。这一家东说念主最终拿到了户口，潘志仙的最小的孩子张晓梅也有了上学的契机。

尽管这个家庭在被发现之前过着与世拆开的生计，但他们的心态让东说念主印象深远。比拟之下，当代东说念主在华贵城市里的生计，天然充满便利，却很少有信得过的幸福感。

这启示咱们要学习他们的得志常乐的心态，赞理现存的生计。

临了，联系部门应该更多地关爱这些隐居在深山里的底层东说念主民，匡助他们融入社会，擢升他们的生流水平。

咱们也应该反念念我方的生计派头欧洲杯体育，追求信得过的幸福。